LABOSU URAM

APAKAH CALVINISME BERBAHAYA? (IS CALVINISM DANGEROUS?) Oleh R. L. Hymers, Jr., M.Div., D.Min., Th.D., Litt.D. Diterjemahkan Dr. Eddy Peter Purwanto Dikhotbahkan di Kebaktian Sabtu Malam, 22 Juli 2006 di Baptist Tabernacle of Los Angeles “Mereka makin gempar dan berkata seorang kepada yang lain: "Jika demikian, siapakah yang dapat diselamatkan?" Yesus memandang mereka dan berkata: "Bagi manusia hal itu tidak mungkin, tetapi bukan demikian bagi Allah. Sebab segala sesuatu adalah mungkin bagi Allah.” (Markus 10:26-27). Beberapa orang yang membaca khotbah-khotbah saya di Internet berkata bahwa saya adalah seorang Calvinis. Mereka melihat, di dalam khotbah-khotbah saya, bahwa saya sering mengutip para tokoh Calvinis terkenal di masa lalu, seperti misalnya Dr. John Gill, seorang ahli tafsir Alkitab Baptis yang tersohor di abad delapan belas, John Bunyan, penulis novel Perjalanan Seorang Musyafir , dan khususnya C.H. Spurgeon, “pangerannya para pengkhotb

TULIP (doktrin gereja aliran Calvinisme ) Ajaran dari ke lima pokok Calvinisme datangnya dari era Reformasi, dan ini bukan hanya dari Calvin saja tetapi dari banyak ahli-ahli teologi selama zaman Reformasi kira-kira 400 tahun yang lalu pada waktu gereja-gereja di Eropah pada dasarnya mulai sampai pada kebenaran Alkitab. Hal ini terjadi pada taraf yang tinggi di Jerman, Swiss, Hungaria, Belanda, dst-nya; mereka telah benar-benar merenungkan ke lima dasar yang sangat penting ini yang menyatakan kepada kita suatu dasar dari keselamatan sejati berdasarkan "kasih karunia" atau "anugrah" yang disingkat menjadi TULIP, yaitu: - Total Depravity (Kerusakan Moral Yang Total) - Unconditional Election (Pemilihan Tanpa Syarat) - Limited Atonement (Penebusan Yang Terbatas) - Irresistible Grace (Karunia Yang Tak Dapat Ditolak) - Perseverance of the saint (Penjagaan Orang-orang Kudus) Ini dimulai dengan pendapat tentang "kerusakan moral yang total",

                            CALVINISME Calvinisme adalah sistem teologi yang dirumuskan oleh Johannes Calvin dalam karyanya yang utama yaitu institutio dan diterima dengan banyak perubahan oleh gereja-gereja non-Lutheran. Alkitab dipandang sebagai aturan bagi iman. Ia cukup berisi segala yang perlu mengenai Allah dan tugas-tugas orang percaya terhadap Allah dan sesama manusia. Kewibawaan Alkitab terjamin oleh pekerjaan Roh Kudus. Sebelum manusia jatuh ke dalam dosa, ia dapat mencapai kebajikan melalui kuasa-kuasa alamiah, namun kejatuhan manusia ke dalam dosa telah mengubah hakekat manusia sehingga sekarang semua manusia berada di bawah kuasa dosa. Manusia tidak lagi bebas, sehingga ia memerlukan rahmat Allah. Semua perbuatan manusia pada hakekatnya dosa dan manusia hanya dibenarkan karena rahmat Allah saja. Perbuatan baik tidak mempunyai andil apa pun dalam tindakan pembenaran Allah terhadap manusia berdosa. Pembenaran Allah hanya dapat disambut oleh manusia dengan i

SUSUNAN PROGRAM KERJA IS-UKAM WILAYAH JAYAPURA NO URAIAN INDIKATOR ALAT VERIFIKASI ASUMSI RISIKO PENANGGUNG JAWAB MASALAH GOAL Mewujudkan Masyarakat UKAM yang beriman, bermartabat, adil, sejahtera, mandiri dan berbudaya. OBJECTIVE 1.      Meningkatkan Persatuan dan kesatuan masyarakat serta memupuk kembangkan kepercayaan diri harkat dan martabat masyarakat Suku UKAM . 2.     Mencerdaskan dan meningkatkan kemampuan masyarakat UKAM melalui Pendidikan formal dan non formal. 3.     Mempertahankan kedaulatan untuk mengembangkan hak ekonomi, sosial budaya dan sistem pemerintahan masyarakat UKAM. 4.     Mempertahankan dan mengembangkan kearifan lokal untuk melindungi bumi, air dan kekayaan